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仲孙庚午
居丧之礼,毁瘠不形,视不衰。升降不由阼阶,出入不门隧。居丧之礼,头有创则沐身有疡则浴,有疾则饮酒食肉疾止复初。不胜丧,乃比于不不孝。五十不致毁,六十不毁七十唯衰麻在身,饮酒食肉,于内。生与来日,死与往日。生者吊,知死者伤。知生而不死,吊而不伤;知死而不知生伤而不吊。吊丧弗能赙,不问所费。问疾弗能遗,不问其所。见人弗能馆,不问其所舍。人者不曰来取。与人者不问其欲。适墓不登垄,助葬必执绋临丧不笑。揖人必违其位。望不歌。入临不翔。当食不叹。有丧,舂不相。里有殡,不巷。适墓不歌。哭日不歌。送丧由径,送葬不辟涂潦。临丧则有哀色,执绋不笑,临乐不叹介胄,则有不可犯之色
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是月也,驱兽毋害五谷,毋田猎。农乃登麦,天子乃以彘尝,先荐寝庙。是月也,聚畜百药靡草死,麦秋至。断薄刑,决小,出轻系。蚕事毕,后妃献茧。收茧税,以桑为均,贵贱长幼如,以给郊庙之服。是月也,天子酎,用礼乐
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吊者即位于门西,东面其介在其东南,北面西上,于门。主孤西面。相者受命:“孤某使某请事。”客曰“寡君使某,如何不淑!”者入告,出曰:“孤某须矣”吊者入,主人升堂,西面吊者升自西阶,东面,致命:“寡君闻君之丧,寡君使,如何不淑!”子拜稽颡,者降,反位。含者执璧将命:“寡君使某含。”相者入,出曰:“孤某须矣。”含入,升堂,致命。再拜稽颡含者坐委于殡东南,有苇席既葬,蒲席。降,出,反位宰朝服,即丧屦升自西阶,面,坐取璧,降自西阶以东襚者曰:“寡君使某襚。”者入告,出曰:“孤某须矣”襚者执冕服;左执领,右要,入,升堂致命曰:“寡使某襚。”子拜稽颡。委衣殡东。襚者降,受爵弁服于内溜,将命,子拜稽颡,如。受皮弁服于中庭。自西阶朝服,自堂受玄端,将命,拜稽颡,皆如初。襚者降,,反位。宰夫五人,举以东降自西阶。其举亦西面。上赗:执圭将命,曰:“寡君某赗。”相者入告,反命曰“孤某须矣。”陈乘黄大路中庭,北辀。执圭将命。客自下,由路西。子拜稽颡,委于殡东南隅。宰举以东。将命,乡殡将命,子拜稽颡西面而坐,委之。宰举璧与,宰夫举襚,升自西阶,西,坐取之,降自西阶。赗者,反位于门外。上客临曰:寡君有宗庙之事,不得承事使一介老某相执綍。”相者命曰:“孤某须矣。”临者门右,介者皆从之,立于其东上。宗人纳宾,升,受命君;降曰:“孤敢辞吾子之,请吾子之复位。”客对曰“寡君命某,毋敢视宾客,辞。”宗人反命曰:“孤敢辞吾子之辱,请吾子之复位”客对曰:“寡君命某,毋视宾客,敢固辞。”宗人反曰:“孤敢固辞吾子之辱,吾子之复位。”客对曰:“君命使臣某,毋敢视宾客,以敢固辞。固辞不获命,敢敬从。”客立于门西,介立其左,东上。孤降自阼阶,之,升哭,与客拾踊三。客,送于门外,拜稽颡
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君举旅于宾,及所赐爵,皆降再拜稽,升成拜,明臣礼也君答拜之,礼无不答明君上之礼也。臣下力尽能以立功于国,必报之以爵禄,故臣皆务竭力尽能以立功是以国安而君宁。礼不答,言上之不虚取下也。上必明正道以民,民道之而有功,后取其什一,故上用而下不匮也;是以上和亲而不相怨也。和,礼之用也;此君臣下之大义也。故曰:礼者,所以明君臣之也
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劉尹桓宣武共講禮記。雲:“時入心處,覺咫尺玄。”劉曰“此未關極,自是華殿之語”
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期居庐,终丧不于内者,父在为母为;齐衰期者,大功布九月者,皆三月不御内。妇人不居庐,不苫。丧父母,既练而;期九月者,既葬而。公之丧,大夫俟练士卒哭而归。大夫、父母之葬,既练而归朔月忌日,则归哭于室。诸父兄弟之丧,卒哭而归。父不次于,兄不次于弟
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